سيماي ياران مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) در قرآن كريم (قسمت اول) 

 الف)بنده ی خدا

عبد یعنی کسی که صددرصد مطیع خدا ي خویش باشد. تمام حرکات و سکنات و گفتار و کردارش، حتی نگاه و سکوتش موافق رضای مولای خود باشد.

خداوند در قرآن ویژگی های عبادش را چنین ترسیم می نماید:

1.متواضع و فروتن اند. عقل گرا هستند. «عِبادَ الرّحمن الذینَ یَمشونَ عَلی الارضَ هوناً »

بندگان خدا آن کسانی هستند که با تواضع راه می روند. تواضع غیر غرور است و چون غرور آفت عقل است آیه اشاره به این دارد که بندگان خدا دارای عقل سلیم و بینش صحیح هستند. حتی راه رفتن آنها هم بر مبنای عقل و رضای الهی است.

2. بهترین برخورد با جاهلان. «وَ إذا خاطَبَهُم الجاهِلونَ قالوا سَلاماً »

هنگامیکه افراد نادان با آنان سخن می گویند، آنان پاسخ دور از لغو و گناه به آنان گویند. یعنی کسانی هستند که با مردم خصوصاً طبقه جاهل و نادان مدارا می کنند و سعی در پرورش استعدادهای آنان دارند تا به انزوای اجتماعی کشیده نشده، اصلاح شوند و گروه فسادی برای جامعه نشوند.

3. اهل نیایش در دل شب. «وَ الذینَ یَبیتونَ لِرَبهم سُجّداً وَ قیاماً »

و کسانیکه شب هنگام برای خدا بیدار می مانند و سجده و قیام دارند.عبادت یعنی پرورش روح و روان در عالی ترین مکتب تربیتی و رسیدن به عالی ترین درجه تکامل. آنهم عبادتی که منجر به آمادگی و قیام به وظایف فردی و اجتماعی گردد، نه عبادت صرف و رهبانیت و گوشه گیری.

4. دارای روحیه بیم و امید. «وَ الذینَ یَقولونَ رَبّنا أصرف عَنّا عَذابَ جَهَنَمَ إنّ عَذابَها کانَ غرماً. إنّها ساءَت مُستقراً . مقاماً »

کسانیکه می گویند پروردگارا عذاب دوزخ را از ما بازگردان، حقا که عذاب آن لازم و جاودانی است. چه جایگاه و محل بدی است.امید به مغفرت الهی و ترس از عذاب خدا، دو عامل روحی است که در تکامل انسان نقش موثری دارند. یاران امام زمان علیه السلام انسانهایی امیدوار، که این امید آنها را بسوی خدا می کشاند و انسانهای خائفِ از خدا که این خوف آنان را از هر لغزشی بار می دارد.

5. اهل بخشش و معتدل. «وَ الذینَ إذا أنفقوا لم یُسرفوا وَ لَم یَقتروا وَ کانَ بَینَ ذلِکَ قواماً »

کسانیکه موقع انفاق نه اسراف می کنند و نه تقیتر و راهی میان این دو که عادلانه است انتخاب می كنند.فرهنگ خدمت رسانی به مردم سیره عملی یاران حضرت مهدی علیه السلام و عبادالله است. زندگی برای دیگران، مبتنی بر ایثار و فداکاری، محوری که خداوند متعال در قرآن، بعد از ارتباط با خودش، آنرا ذکر می کند. عمیق تر آنکه فرهنگ ایثار و انفاق بر مبنای اعتدال باشد نه افراط و تفریط.

6.دارای روح و روان پاک. «وَ مَن تابَ وَ عَمَلَ صالحاً فإنهُ یَتوبُ اِلی الله مَتاباً »

هرکس توبه کند و عمل صالح انجام دهد او بسوی خدا بازگشت می کند.روح و روان پاک با آب توبه شستشو یافته و با عمل صالح زینت یافته است، نه روح و روان پاکی که روانشناسان به گمان خویش آنرا اصلاح می کنند، بلکه روح و روانی که رنگ الهی گرفته و توجهش فقط بسوی خداست

7. عدم حضور درمجلس گناه. «وَ الذینَ لا یَشهَدون الزُور »

و کسانیکه در مجالس گناه حاضر نمی شوند. علاوه بر اینکه اهل گناه و معصیت نیستند، حتی به آنهم نزدیک نمی شوند. حصارها را نمی شکنند. حتی فکر گناه هم نمی کنند. گناه را در نطفه نابود می کنند. تا ازنردبان کمال براحتی بسوی خدا صعود کنند. چراکه آبی می تواند دنیا را تطهیر کند که خود پاک باشد. و لازمه طاهر ماندن آن است که مسیر رودخانه از تمام زمینها و مسیرهای آلوده نگذرد.

منبع : وبلاگ یوسف  (با تلخيص)

نوشته شده توسط در دوشنبه بیست و چهارم مهر 1385 ساعت 18:45 موضوع | لينک ثابت